عضو شورای عالی حوزه های علمیه با بیان این که دروازه قم به روی گفت‌وگوهای بین الادیانی گشوده است، اظهار داشت حوزه علمیه قم و نهادهای حوزوی از جمله جامعه المصطفی افزون بر پرداختن به رشته ها و حوزه های مطالعاتی سنتی، به قلمروهای جدیدی در علوم اسلامی و علوم انسانی پرداخته و دایره جدید را ترسیم نموده است.
به گزارش ترسیم آنلاین،حضرت آیت الله علیرضا اعرافی در ابتدای این دیدار دانیال گریگاری ماتروساف کشیش کلیسای ارتدوکس روسیه و رئیس شورای ارتباط این کلیسا با جهان اسلام که در دفتر مدیر حوزه های علمیه در قم برگزار شد، ضمن خیرمقدم ابراز امیداوری نمود تا این سفر سرآغازی مبارک در تقویت روابط دینی میان حوزه علمیه و کلیسای ارتدوکس و کشورهای ایران و روسیه باشد.
وی در ادامه با بیان این که روابط خوب و استراتژیک ایران و روسیه می تواند بستری برای تقویت روابط حوزه قم و کلیسای ارتدوکس باشد، اظهار داشت: شهر مقدس قم در سطح ایران، منطقه، جهان اسلام و عرصه بین الملل از جایگاه خاص و ویژه‌ای برخوردار است. قم مهمترین و یگانه قطب بسیار بزرگ علمی و معرفتی تاثیرگذار بر جهان تشیع است.
مدیر حوزه های علمیه قم را یکی از معدود قطب های تأثیرگذار بر جهان اسلام دانست و با بیان این که به دلیل تولیدات بالای علمی این شهر یکی از محوری ترین مناطق مبانی علمی و فلسفی جهان اسلام است، اظهار داشت: هم اکنون در حوزه علمیه قم حدود ۵ هزار کلاس درس در حال برگزاری بوده و بیش از ۱۰۰ هزار نفر از ایران و جهان در این شهر در حال تحصیل هستند.
وی جامعه المصطفی را یکی از بزرگترین مجموعه های حوزوی شهر مقدس قم دانست و ابراز داشت: بیش از ۲۰۰ رشته در علوم الهی و اسلامی ناظر به رشته ها و گرایش های گوناگون در مراکز علمی حوزه علمیه قم ارائه می شود.
مدیر حوزه های علمیه کشور با بیان این که بیش از ۱۰ هزار محقق، استاد و پژوهشگر در مراکز علمی قم فعال هستند، اذعان داشت: در کنار تدوین سالانه هزاران کتاب و مقاله، بیش از ۲۰۰ مجله در حوزه علوم انسانی با نگاه اسلامی در شهر قم تدوین و چاپ می شود.
وی در ادامه تبیین امتیازات ویژه حوزه علمیه قم، رویکرد عقلی و فلسفی را نقطه تمایز حوزه قم با نهادهای علمی جهان اسلام دانست و با بیان این که ده ها استاد بزرگ در قلمرو علوم عقلی و فلسفی نقش آفرینی می کنند، ابراز داشت: در شهر مقدس قم مطالعات بین الادیان و رشته ها و تحقیقات گسترده ای در میان ادیان به ویژه اسلام و مسیحیت با نگاه سنجیده عاقلانه و فلسفی مورد بحث و بررسی قرار می گیرد.
عضو شورای عالی حوزه های علمیه با بیان این که دروازه قم به روی گفت‌وگوهای بین الادیانی گشوده است، اظهار داشت: حوزه علمیه قم و نهادهای حوزوی از جمله جامعه المصطفی افزون بر پرداختن به رشته ها و حوزه های مطالعاتی سنتی، به قلمروهای جدیدی در علوم اسلامی و علوم انسانی پرداخته و دایره جدید را ترسیم نموده است.
وی با بیان که ۶۰ سال قبل پایه انقلاب اسلامی و تئوری نظام اسلامی در این شهر طراحی شده است، اظهار داشت: قم ضمن این که یک نهاد مستقل است، پشتیبان گفتمان انقلاب اسلامی و نظام اسلامی در حوزه های دانشی و معرفی و تامین نیروی انسانی است و همواره در کنار ملت ایران این نقش مهم را در خدمت به ملت و امت اسلامی دنبال می کند.
مدیر حوزه های علمیه کشور در بخش دیگری از سخنان خود در تبیین مشترکات فراوان اسلام و مسیحیت با بیان این که پیروان دو دین توحیدی بیش از نیمی از جمعیت جهان را به خود اختصاص داده اند، اظهار داشت: این دو دین بزرگی تاریخی نقش بزرگی در تاریخ بشر و شکل گیری تمدن ها و تحولات تاریخی بشریت داشته اند.
وی با اشاره به این که کلیسای ارتدوکس برای حوزه قم از جایکاه ویژه و ممتازی برخودار است و از فرصت موجود باید برای تقویت روابط علمی و فرهنگی میان حوزه و ارتدوکس قدم های جدی تری برداریم، اظهار داشت: طیفی که در مواضع آنها در مقابل تمدن غربی شکل گرفته در مسیحیت و ادیان مختلف وجود داشته است.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم گفت: گروهی از متدینان به ادیان الهی در برای تطوراتی که در تمدن غربی شکل گرفت حالت منفعل پیدا کرده بسیاری از اصول خود را از دست داده ذوب در رویکردهای تمدن مادی غرب شدند؛ حالت ذوب شدگی و هضم شدگی و انفعال در برای تطورات غربی در میان گروه هایی از روشنفکران جهان اسلامی آنها را وادار به تحریف منطبق با اندیشه های مادی غرب شود.
وی با بیان این که عقب نشینی های بسیار خطرناکی در برابر افکار جدید مادی و غربی انجام شده است، اظهار داشت: گروه هایی از این ها تسلیم نظام سلطه غربی شدند و در مسائلی از قبیل مسائل خانوادگی عقب نشینی نمودند تا جایی که همجنس گرایی که مذموم بودن آن مورد اتفاق تمام ادیان توحیدی است را به رسمیت شناختند.
مدیر حوزه های علمیه کشور با بیان این که در کنار انفعال و ذوب شدگی در غرب مادی شاهد جریان افراط گرایی دینی درجهان هستیم، اظهار داشت: افراط گرایی دین را از زاویه دید متحجرانه و محدود تفسیر می کند و برای پاسخ گویی به نیازهای جدید و نو به اجتهاد و رعایت قواعد زمان و مکان توجه نمی کند.
وی تصریح کرد: فارغ از نگاه‌های افراطی و تفریطی باید مسیر پای فشاری بر اصول اساسی ادیان و اعتماد بر اجتهاد مبتنی بر نگاه عقلانی منضبط را در پیش گیریم و قم و انقلاب اسلامی به این راه که زمینه ساز تعامل اسلام و ادیان است اصرار دارد.
مدیر حوزه های علمیه کشور در گزارشی از سفر خود به سرزمین اروپا و دیدار با پاپ ارائه و با بیان این که در آن گفت و گو به ۱۲ مسئله از مسائل مهم معرفتی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی بشر معاصر که مورد وفاق اسلام و مسیحیت است، تاکید شد، خاطرشان ساخت: در برخی از محورهای مطرح شده وجوه مشترک حوزه و کلیسای ارتدوکس مشترک و بسیار قوی تر است.
وی ضمن تقدیر از رویکردهای ارزشمند کلیسای ارتدوکس در مواجهه با جنایت های رژیم صهیونیستی با تأکید بر این که جهان مستضعفان و جامعه اسلام انتظار دارد تا همبستگی و مواضع قوی در برابر رژیم صهیونیستی برجسته تر و نمایان تر شود، خاطرنشان کرد: حوزه علمیه قم از تقویت گفت و گوها با کلیسای ارتدوکس حمایت و بر این موضوع تأکید می کند که اساس گفت‌وگوها باید در مراکز پایه و بنیادین دو طرف دنبال شود.
وی در بخش پایانی سخنان خود به سفرهایش به مسکو و قازان و سن پترزبورگ روسیه اشاره و بر اهمیت پیگیری گفتمان های دینی در سطوح مختلف تصریح نمود.
انتهای پیام/
